中国古代女性如何自慰？
解秘前，先郑重宣布：未满16岁禁止阅读本文。本文为成人
作品。
不要自已做了坏事又把责任推给在下。
然后，再和大家共同学习一下科学结论：“自慰是人类最原
始、最自然的性活动。它是人类发现自身性感觉的方式，是人类
学习做出性反应的方式，是人类学会爱自己和建立自尊的方式”。
说白了就是，一人自慰，全人类光荣。
中国古代女性如何自慰，其实根本不算一个问题，只要不是
傻瓜都可以得出答案：要么单纯用手，要么再借助点工具。什么，
你问我如何用手啊？靠，来人拖出去暴打。谁还有问题？没有了
就好，现在重点说说工具问题。 以前网上看过一个贴子，作
者洋洋自得介绍一个说是拥有“完全专利”的自慰方法：往安全
套塞入奶粉，直到满意硬度后打上死结，推进自己阴道，再贴上
一片卫生棉，穿上紧身内裤，就可以随时随地整天自慰。
作者竟然以为这是自己的独创，真是孤陋寡闻到可笑。这样
的方法，几百年前的靓女已经使用了，古籍《玉房秘诀》写得清
清楚楚：“或以粉内阴中，……
为男茎而用之“，说的正是古代女性用布囊实粉进行自慰。
当然，堂堂中华文化博大精深，在女性自慰这个领域，除了
布囊实粉这样自制的简陋工具外，自然还有很多很多精巧的物件
可用。对于这些特制物件，明清艳情小说多有描述，千奇百怪，
十分有意思。
先说角先生，一种类似男性阴茎的自慰器，有龟棱，刻有螺
纹，中空，可注水加温。清朝性教育读本《肉蒲团》第十五回写
到：“是个极大的角先生，灌了一肚滚水，塞将进去”。
那时，角先生可以当街当巷公开售卖，就像现在的成人用品
店，清朝《林兰香小说》写过：“……角先生之制尤为工妙，闻
买之者或老媪或幼尼”，生意倒兴旺得很，一些老婆婆和小尼姑
竟是此物的至爱用家。
形似男性阴茎的还有一种叫广东人事，《竹林野史》描写得
很详细：其长四五寸，先用热水浸泡，使其慢慢发硬，然后以绳
束其根部，并以绳的两端绑在脚跟上，动其双脚，以手助其出入
吐纳。
操作复杂了一点，但效果应该很不错。只是，我一直弄不明
白，此物之名为何有广东二字？是广东人发明？是广东人用得多？
是首先从广东传入，……这个问题不解决，真是委屈了广大广东
同胞。
最特别的一种，名字叫缅铃。《金瓶梅》记载，此物大小犹
如乒乓球，放入阴道能够滚动、振动，极大地制造酥麻以增强快
感。《绣榻野史》描述过寡妇麻氏用缅铃自慰的情景，“拿到边
上，顺了那湿滑口儿，一下欺进去……缅铃在里头乱滚，麻氏一
发快活当不得。…
…，弄得麻氏遍身酥痒，忍不住，把脚一动“，到达高潮了。
这个东西据说来自缅甸，所以叫缅铃，明人笔记记载“最上
者值至数百金，中国珍为异宝。”呵呵，还是奢侈产品，平常人
用不起。
像角先生、广东人事、缅铃等奢侈商品，有钱人才能够买得
起，广大贫下中农怎么办呢？
除了以布囊实粉外，自然还有其他办法。
明朝《五杂组" 物部三》记载：“肉苁蓉柔润如肉，塞上无
夫之妇时就地淫之。”说的是一种叫肉苁蓉的植物，很柔润就像
男性阴茎，一些寡妇在野外遇到它，当场脱了裤子坐上去自慰。
只有一个问题，肉苁蓉的茎带有很大的鳞片，即使真的“柔
润如肉”，却不知道那“无夫之妇”是如何承受得起这鳞片的消
磨？
最后作个小结，以上所说的性器具大量见于明清小说，显然
是当时世俗生活的具体产物，用马克思的观点分析，就是具有
“深刻的社会根源”，因此，我们就不能嗤之以鼻，而是要用批
判的眼光进行批判的继承。
风言风语：其实，就俺看过的古代性情小说（网络版）而言，
以上说的也有。
只是不太全面。在此就不一一再叙了。呵。权当说笑一回。
解秘前，先郑重宣布：未满16岁禁止阅读本文。本文为成人
作品。
不要自已做了坏事又把责任推给在下。
然后，再和大家共同学习一下科学结论：“自慰是人类最原
始、最自然的性活动。它是人类发现自身性感觉的方式，是人类
学习做出性反应的方式，是人类学会爱自己和建立自尊的方式”。
说白了就是，一人自慰，全人类光荣。
中国古代女性如何自慰，其实根本不算一个问题，只要不是
傻瓜都可以得出答案：要么单纯用手，要么再借助点工具。什么，
你问我如何用手啊？靠，来人拖出去暴打。谁还有问题？没有了
就好，现在重点说说工具问题。 以前网上看过一个贴子，作
者洋洋自得介绍一个说是拥有“完全专利”的自慰方法：往安全
套塞入奶粉，直到满意硬度后打上死结，推进自己阴道，再贴上
一片卫生棉，穿上紧身内裤，就可以随时随地整天自慰。
作者竟然以为这是自己的独创，真是孤陋寡闻到可笑。这样
的方法，几百年前的靓女已经使用了，古籍《玉房秘诀》写得清
清楚楚：“或以粉内阴中，……
为男茎而用之“，说的正是古代女性用布囊实粉进行自慰。
当然，堂堂中华文化博大精深，在女性自慰这个领域，除了
布囊实粉这样自制的简陋工具外，自然还有很多很多精巧的物件
可用。对于这些特制物件，明清艳情小说多有描述，千奇百怪，
十分有意思。
先说角先生，一种类似男性阴茎的自慰器，有龟棱，刻有螺
纹，中空，可注水加温。清朝性教育读本《肉蒲团》第十五回写
到：“是个极大的角先生，灌了一肚滚水，塞将进去”。
那时，角先生可以当街当巷公开售卖，就像现在的成人用品
店，清朝《林兰香小说》写过：“……角先生之制尤为工妙，闻
买之者或老媪或幼尼”，生意倒兴旺得很，一些老婆婆和小尼姑
竟是此物的至爱用家。
形似男性阴茎的还有一种叫广东人事，《竹林野史》描写得
很详细：其长四五寸，先用热水浸泡，使其慢慢发硬，然后以绳
束其根部，并以绳的两端绑在脚跟上，动其双脚，以手助其出入
吐纳。
操作复杂了一点，但效果应该很不错。只是，我一直弄不明
白，此物之名为何有广东二字？是广东人发明？是广东人用得多？
是首先从广东传入，……这个问题不解决，真是委屈了广大广东
同胞。
最特别的一种，名字叫缅铃。《金瓶梅》记载，此物大小犹
如乒乓球，放入阴道能够滚动、振动，极大地制造酥麻以增强快
感。《绣榻野史》描述过寡妇麻氏用缅铃自慰的情景，“拿到边
上，顺了那湿滑口儿，一下欺进去……缅铃在里头乱滚，麻氏一
发快活当不得。…
…，弄得麻氏遍身酥痒，忍不住，把脚一动“，到达高潮了。
这个东西据说来自缅甸，所以叫缅铃，明人笔记记载“最上
者值至数百金，中国珍为异宝。”呵呵，还是奢侈产品，平常人
用不起。
像角先生、广东人事、缅铃等奢侈商品，有钱人才能够买得
起，广大贫下中农怎么办呢？
除了以布囊实粉外，自然还有其他办法。
明朝《五杂组" 物部三》记载：“肉苁蓉柔润如肉，塞上无
夫之妇时就地淫之。”说的是一种叫肉苁蓉的植物，很柔润就像
男性阴茎，一些寡妇在野外遇到它，当场脱了裤子坐上去自慰。
只有一个问题，肉苁蓉的茎带有很大的鳞片，即使真的“柔
润如肉”，却不知道那“无夫之妇”是如何承受得起这鳞片的消
磨？
最后作个小结，以上所说的性器具大量见于明清小说，显然
是当时世俗生活的具体产物，用马克思的观点分析，就是具有
“深刻的社会根源”，因此，我们就不能嗤之以鼻，而是要用批
判的眼光进行批判的继承。
风言风语：其实，就俺看过的古代性情小说（网络版）而言，
以上说的也有。
只是不太全面。在此就不一一再叙了。呵。权当说笑一回。
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